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觉醒的价值有多大，

人身的价值就有多大。

如果深信，还会浪费吗？

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人的身份有两大利益，一是现前利益，二是究竟利益，也就是成佛。在六道众生中，只有暇满人身才能修行佛法，成就佛道。你说这个价值有多大？可以说，成佛的价值有多大，人身的价值就有多大。

如果我们真正感受到这个身份的价值，对此深信不疑，还会浪费它吗？还会拿着黄金的碗去当乞丐吗？遗憾的是，凡夫就是这样，明明拥有无价的摩尼宝藏，却过着动物般追逐欲望的生活。所以我们要通过观察修，认识到这个身份的价值和难得，这样才会珍惜它，开发它。 难得有两种，一是因上的难得，一是果上的难得。所以要通过观察修，建立这样的心态：我要充分利用这个身份修学佛法，一秒都不能浪费，从而实现人身的巨大价值。这种感觉生起后，就进入安住修，把心安住在通过观察修获得的心态上，时间越长越好，让这一心态得到强化。 就像我们想到一个人的坏处，刚想的时候未必会很生气，但如果不断从各个角度来想，觉得这个人怎么对你不好，想到后来就会生起强烈的嗔恨心。这就是观察修的结果。一段时间后，如果嗔心已经淡化，只要你再继续想这人怎么对你不好，嗔心又会生起，并保持一段时间。 对暇满的思惟也是同样。思惟暇满是观察修的过程，由此对这个身份心生珍惜，想要争分夺秒地利用它，用来修学佛法，绝不懈怠。这是我们通过观察修获得的观念和心态。然后就要把心安住在这种观念和心态上，持续越长越好。 但凡夫总有很多想法，面对复杂的生活环境，各种念头不绝如缕，很快会让这一心态淡化。我们会想到现实生活的各种事，会被“我要赚钱，我要吃好，我要穿好”等想法占据内心。 这时必须再通过观察修，把“珍惜人身，修行最有意义”的观念调动起来，安住于此。这是一个轮番修的过程。在每天的定课中，我们都要这样观察思惟，强化心行。除了座上，座下也要继续观修，直到把这种感觉调动起来，然后安住其中。 摘自：济群法师佛法讲座版权所有：济群法师

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